{"id":714,"date":"2023-08-25T12:12:21","date_gmt":"2023-08-25T14:12:21","guid":{"rendered":"https:\/\/whoweare.elementor.cloud\/?p=714"},"modified":"2023-09-01T11:00:31","modified_gmt":"2023-09-01T13:00:31","slug":"the-imitation-game","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/whoweare.elementor.cloud\/fr\/the-imitation-game\/","title":{"rendered":"Le jeu des imitations"},"content":{"rendered":"
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Amalgame<\/h3>\n\n

Notre esprit n'est pas confin\u00e9 \u00e0 notre cerveau. Ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nos connaissances ou notre intelligence ne d\u00e9pendent pas uniquement de notre cerveau. Pensez aux encyclop\u00e9dies, aux biblioth\u00e8ques, \u00e0 Google ou m\u00eame \u00e0 votre m\u00e8re. C'est ce que nous entendons par \"intelligence culturelle\". Pour traiter un probl\u00e8me donn\u00e9, je ne suis pas limit\u00e9 par ma propre m\u00e9moire ou mes capacit\u00e9s d'analyse. Je peux demander \u00e0 quelqu'un d'autre.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Bien s\u00fbr, nous ne sommes pas devenus la \"premi\u00e8re esp\u00e8ce culturelle\" par magie. L'homme s'inscrit dans une longue \u00e9volution. De nombreuses autres esp\u00e8ces sociales pr\u00e9sentent \u00e9galement des tendances proto-culturelles.\u00a0<\/p>\n\n

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Au point d'eau<\/a><\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

Imaginez une \u00e9l\u00e9phante de 50 ans nomm\u00e9e Endugu. Elle est \u00e0 la t\u00eate d'un troupeau dans la savane africaine. Elle est \u00e9galement le seul membre du troupeau \u00e0 avoir surv\u00e9cu \u00e0 la grande s\u00e9cheresse de 1978. 1978 \u00e9tant la seule fois o\u00f9 Endugu a visit\u00e9 un point d'eau particulier situ\u00e9 en dehors de son terrain habituel. Elle est donc la seule \u00e0 pouvoir conduire son groupe \u00e0 cet endroit salvateur en cas de besoin.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Si je peux utiliser les souvenirs du cerveau de quelqu'un d'autre pour m'aider \u00e0 survivre ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, \u00e0 faire face \u00e0 des situations quotidiennes, c'est le d\u00e9but d'une culture.<\/p>\n\n

La langue est probablement l'un des principaux fondements de la culture. Ainsi, si l'on peut identifier (et nous pouvons<\/a>) certains primates capables de communiquer vocalement, des id\u00e9es telles que : \"alerte ! danger venu du ciel !\" ou \"moi j'ai du miam !\", ce serait une autre \u00e9tincelle proto-culturelle. Car, l\u00e0 encore, nous agissons sur des connaissances contenues dans le cerveau de quelqu'un d'autre.<\/p>\n\n

Le saut \u00e9volutif que nous avons fait, par rapport aux \u00e9l\u00e9phants ou aux singes, r\u00e9side dans le fait que les donn\u00e9es peuvent \u00eatre stock\u00e9es en dehors du cerveau. Gr\u00e2ce au niveau de complexit\u00e9 du langage humain et \u00e0 l'invention de l'\u00e9criture, nous pouvons partager nos connaissances dans des livres. Nous pouvons partager nos connaissances dans des livres.<\/p>\n\n

L'intelligence culturelle est tr\u00e8s proche du concept de \"cognition \u00e9largie\" ou de \"conscience \u00e9largie\", propos\u00e9 par David Chalmers<\/a> ou Andy Clark. Ils postulent que les processus cognitifs peuvent s'\u00e9tendre au-del\u00e0 des limites du corps physique d'un individu. Cela signifie que nous pouvons nous appuyer sur des outils externes, tels que les smartphones et les universit\u00e9s, pour faciliter nos processus cognitifs, \u00e9largissant ainsi notre esprit au-del\u00e0 du cerveau.<\/p>\n\n

Big is Beautiful<\/h3>\n\n

La th\u00e9orie de l'intelligence culturelle inclut \u00e9galement la notion selon laquelle le moment \"Eur\u00eaka\" d'une personne n'est jamais un effort solitaire. Le point de vue de chacun, chaque invention et chaque d\u00e9couverte s'inscrivent toujours dans un cadre culturel plus large, dans un r\u00e9seau dynamique de stockage et de diffusion des donn\u00e9es.\u00a0<\/p>\n\n

Prenons l'exemple de l'invention de l'arc et des fl\u00e8ches. Un grand nombre de personnes, \u00e0 des \u00e9poques et dans des lieux diff\u00e9rents, ont-elles invent\u00e9 ind\u00e9pendamment cette excellente technologie ? Ou bien a-t-elle \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e une ou deux fois au cours de nos 200 000 ans d'existence ?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Et si je vous disais que les premi\u00e8res traces de fl\u00e8ches sont des pointes de pierre cass\u00e9es vieilles de 65 000 ans ? Si ces fragments sont vraiment des pointes de fl\u00e8ches, on peut supposer que l'homosapiens a exist\u00e9 pendant environ 130000 ans sans r\u00e9ussir \u00e0 inventer cette technologie tr\u00e8s utile.<\/p>\n\n

Nous essayons de d\u00e9montrer que l'utilisation des technologies d\u00e9pend de la culture. Les gens ne r\u00e9inventent pas r\u00e9guli\u00e8rement les choses parce qu'ils sont tr\u00e8s intelligents, mais plut\u00f4t parce que nous sommes des diffuseurs exceptionnellement efficaces des rares \u00e9tincelles de perspicacit\u00e9 cr\u00e9ative qui se produisent.\u00a0<\/p>\n\n

Nous disons que la soci\u00e9t\u00e9 est une sorte de cerveau collectif et qu'en tant que tel, elle est capable d'une cr\u00e9ativit\u00e9 et d'une connaissance bien plus grandes que le cerveau individuel de n'importe quelle personne. En outre, des populations plus nombreuses et plus interconnect\u00e9es g\u00e9n\u00e8rent une \u00e9volution culturelle cumulative plus rapide et peuvent soutenir des technologies plus complexes.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Si c'\u00e9tait vrai, nous verrions que les grandes tribus ont plus de technologie. Et vice versa.<\/p>\n\n

Les aborig\u00e8nes de Tasmanie sont un exemple souvent cit\u00e9. Ils sont connus pour avoir l'une des plus petites bo\u00eetes \u00e0 outils culturelles de toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Pendant un certain temps, on a m\u00eame pens\u00e9 qu'ils avaient oubli\u00e9 comment faire du feu. Cette affirmation est aujourd'hui contest\u00e9e. Toutefois, si l'on compare la technologie tasmanienne (\u00e9quipement de chasse, v\u00eatements, mat\u00e9riel de p\u00eache et cano\u00ebs) \u00e0 celle de leurs cousins d'Australie continentale, le clan insulaire ne fait pas le poids.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Ceci est en accord avec l'id\u00e9e que la population insulaire, plus petite, manque de la quantit\u00e9 de connexions culturelles n\u00e9cessaires \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 l'am\u00e9lioration des connaissances. Les 8 000 ans pendant lesquels ils ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s du reste de l'Australie par l'\u00e9l\u00e9vation du niveau de la mer ont suffi \u00e0 mettre en \u00e9vidence la diff\u00e9rence entre leurs outils.\u00a0<\/p>\n\n

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Symboles du temps du r\u00eave<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

La culture des Inuits polaires du Groenland est un autre cas qui illustre le m\u00eame point. Entre 1820 et 1862, ils ont fr\u00f4l\u00e9 l'extinction en raison de la perte de comp\u00e9tences essentielles. Par une accumulation d'\u00e9v\u00e9nements malheureux, allant d'une \u00e9pid\u00e9mie de grippe \u00e0 des conditions m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames, en passant par une baisse des ressources alimentaires, tous ceux qui savaient construire un cano\u00eb de chasse sont morts.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Bien que tout le monde ait compris l'importance des cano\u00ebs de chasse pour leur survie, personne n'a r\u00e9ussi \u00e0 en fabriquer des nouveaux.<\/p>\n\n

Si les Inuits polaires existent encore aujourd'hui, c'est principalement gr\u00e2ce aux contacts et \u00e0 la coop\u00e9ration avec les Inuits de l'\u00eele de Baffin, situ\u00e9e \u00e0 500 km \u00e0 l'ouest.\u00a0<\/p>\n\n

D'accord, assurons-nous que les termes et la th\u00e8se sont clairement d\u00e9finis :<\/p>\n\n

La \"culture\" d\u00e9signe les id\u00e9es, les coutumes et le comportement social d'une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/p>\n\n

\"L'intelligence est la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir de mani\u00e8re ad\u00e9quate \u00e0 une situation donn\u00e9e.<\/p>\n\n

Et c'est la culture qui fournit \u00e0 l'humanit\u00e9 les moyens appropri\u00e9s pour r\u00e9agir intelligemment. Plus il y a de personnes dans une soci\u00e9t\u00e9, plus il y aura d'\u00e9v\u00e9nements nouveaux - par le biais de malentendus, d'erreurs, de la force des choses, etc. Plus il y a de connexions entre ces personnes, plus il y a de donn\u00e9es distribu\u00e9es dans le syst\u00e8me.<\/p>\n\n

Les grands groupes interconnect\u00e9s g\u00e9n\u00e8rent davantage d'outils et de savoir-faire, comme semblent le d\u00e9montrer les histoires des Tasmaniens et des Inuits polaires.<\/p>\n\n

La taille et la connectivit\u00e9 de la communaut\u00e9 sont bien plus efficaces en termes de cr\u00e9ativit\u00e9 et d'accumulation de connaissances que le QI (ou GI : General Intelligence) d'une seule personne. Une grande bande d'abrutis communicatifs l'emportera sur une petite clique de cr\u00e2nes d'\u0153uf introvertis.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Le Dr Henrich le d\u00e9montre dans la figure ci-dessous (avec son \u00e9tudiant M. Muthukrishna) : elle montre essentiellement le niveau de comp\u00e9tence au fil du temps, selon que vous ne pouvez compter que sur un seul expert pour expliquer une certaine proc\u00e9dure, ou que plusieurs personnes vous l'ont expliqu\u00e9e. Plus vous connaissez de personnes, plus la qualit\u00e9 des donn\u00e9es accumul\u00e9es est \u00e9lev\u00e9e. Probablement parce qu'aucune personne ne sera capable de transmettre 100% de ce qu'elle sait.<\/p>\n\n

\"Effects\n
Effets de l'augmentation de la socialit\u00e9 sur les comp\u00e9tences au cours de 10 g\u00e9n\u00e9rations.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n

Croyance et identit\u00e9<\/h3>\n\n

Nous sommes donc tomb\u00e9s sur une voie \u00e9volutive unique qui s'appuie sur un cerveau qui imite et int\u00e8gre instinctivement les paroles et les actes des personnes qui nous entourent. Nous sommes m\u00eame pr\u00eats \u00e0 passer outre notre propre exp\u00e9rience et nos intuitions pour y parvenir. Prenons l'exemple des piments : ils font partie int\u00e9grante de nombreuses cuisines traditionnelles, m\u00eame si leur principale contribution aux sens est la douleur (et j'adore les piments, j'ai l'intention de tester sans tarder une recette de vinaigre de fraises ferment\u00e9es et de piments).<\/p>\n\n

Nous avons \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 une attirance inn\u00e9e pour les individus qui portent les marques de la r\u00e9ussite, pr\u00e9cis\u00e9ment pour pouvoir apprendre d'eux.\u00a0<\/p>\n\n

Enfin, nous avons pouss\u00e9 les instincts sociaux de la vie en groupe et de la cr\u00e9ation de relations vers de nouveaux sommets (pensez \u00e0 Tokyo, 39 millions d'habitants, ou \u00e0 Facebook, 3 milliards d'utilisateurs mensuels).<\/p>\n\n

Ces trois adaptations cognitives : l'imitation, la fascination pour le succ\u00e8s et le d\u00e9sir de connexion, semblent \u00eatre les principaux moteurs de notre capacit\u00e9 d'accumulation et de changement culturel et technologique rapide. Dans les grandes villes, les modes et les gadgets vont et viennent en un clin d'\u0153il. Les hula hoops et les fidget spinners ont peut-\u00eatre disparu de la sc\u00e8ne, mais ils resteront \u00e0 jamais dans nos c\u0153urs et nos encyclop\u00e9dies.<\/p>\n\n

Certains indices montrent que ces trois processus cognitifs sont \u00e0 l'\u0153uvre dans nos soci\u00e9t\u00e9s :\u00a0\u00a0<\/p>\n\n