{"id":964,"date":"2024-07-18T11:45:41","date_gmt":"2024-07-18T13:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/whoweare.elementor.cloud\/?p=964"},"modified":"2024-07-18T11:58:46","modified_gmt":"2024-07-18T13:58:46","slug":"donald-hoffman-interface-theory-of-perception","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/whoweare.elementor.cloud\/fr\/donald-hoffman-interface-theory-of-perception\/","title":{"rendered":"Les arguments contre la r\u00e9alit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Perception et r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

La th\u00e9orie de Donald Hoffman est \u00e0 peu pr\u00e8s la suivante : <\/p>\n\n\n\n

Nos sens nous permettent de rester en vie. Ils nous permettent d'\u00e9viter les tigres et les serpents, ou d'\u00e9viter de nous faire \u00e9craser par le bus. Ils nous donnent la naus\u00e9e face \u00e0 l'odeur de la pourriture, ils font en sorte que le chocolat soit d\u00e9licieux. C'est \u00e0 cela que servent nos yeux et nos oreilles, c'est leur raison d'\u00eatre.  <\/p>\n\n\n\n

Nos sens nous permettent de faire la diff\u00e9rence entre ceci et cela, afin de r\u00e9agir si n\u00e9cessaire.  <\/p>\n\n\n\n

Et ces capacit\u00e9s : distinguer entre le rouge et le vert, entre un sifflement et un grognement, ont \u00e9t\u00e9 affin\u00e9es par l'\u00e9volution. Nos anc\u00eatres, les cr\u00e9atures qui ont acquis ces comp\u00e9tences particuli\u00e8res, ont surv\u00e9cu. Ils ont surv\u00e9cu et ont transmis leurs g\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n

Merci beaucoup. Gr\u00e2ce \u00e0 mes anc\u00eatres, je vois le monde d'une mani\u00e8re qui am\u00e9liore mes chances de survie - ou du moins d'une mani\u00e8re qui m'a \u00e9t\u00e9 utile jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent (Oups ! D\u00e9sol\u00e9, j'ai ajout\u00e9 cette derni\u00e8re remarque - je ne suis pas s\u00fbr qu'elle figure dans le livre).<\/p>\n\n\n\n

Nous partons du principe que nos sens nous disent la v\u00e9rit\u00e9, qu'ils nous fournissent une image exacte de la r\u00e9alit\u00e9 (note de moi encore : les personnes qui ne partaient pas de ce principe se sont probablement \u00e9teintes). En fait, nous pensons que plus une image est pr\u00e9cise, plus elle est utile. En d'autres termes, une information correcte augmente mes chances de rester en vie, tandis qu'une information incorrecte me causera des ennuis. C'est du simple bon sens.<\/p>\n\n\n\n

Attendez une seconde ! (dit Hoffman) Affirmation non fond\u00e9e ! O\u00f9 est l'argument qui m\u00e8ne \u00e0 votre conclusion ?  <\/p>\n\n\n\n

Ce n'est pas parce que j'ai \u00e9vit\u00e9 de me faire \u00e9craser par le bus que le bus est r\u00e9ellement tel que je le per\u00e7ois. Ce n'est pas parce que ce que je vois m'aide \u00e0 rester en vie que je ne me fais pas d'illusions.  <\/p>\n\n\n\n

Dans les situations de vie ou de mort, c'est ce que je fais qui compte, pas ce que je pense qui me pousse \u00e0 le faire. Plus la chose me para\u00eet effrayante, plus je courrai vite. Les subtilit\u00e9s telles que la v\u00e9rit\u00e9 ou la perception exacte sont secondaires.
Tout d'abord, nous sommes tous d'accord pour dire que nous n'avons pas une vision compl\u00e8te du monde. Certaines choses sont tout simplement trop petites, ou trop \u00e9loign\u00e9es, ou encore dans la mauvaise longueur d'onde - nous ne pouvons pas les voir.<\/p>\n\n\n\n

\"gut
des minusculites invisibles<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De plus, si nous avons \u00e9t\u00e9 attentifs en cours de biologie, nous savons que nos yeux et nos oreilles ne constituent pas une fen\u00eatre directe sur le monde ext\u00e9rieur.   <\/p>\n\n\n\n

Pour ceux d'entre nous qui \u00e9taient d\u00e9concert\u00e9s par la pubert\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque, voici un petit rappel : Nos organes sensoriels fournissent au cerveau des signaux \u00e9lectriques. Notre cerveau interpr\u00e8te ensuite ces signaux afin de cr\u00e9er une exp\u00e9rience visuelle, auditive et \u00e9motionnelle. Notre exp\u00e9rience consciente (ce que nous appelons la r\u00e9alit\u00e9) est une projection qui se produit dans notre esprit.<\/p>\n\n\n\n

La survie avant la v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

L'hypoth\u00e8se que nous devons d\u00e9fendre ici est donc que notre cerveau essaie de nous faire faire des b\u00e9b\u00e9s, et non de nous r\u00e9v\u00e9ler une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale. Appelons cette hypoth\u00e8se : Fitness Beats Truth (ou FBT).<\/p>\n\n\n\n

La FBT affirme que nos sens ont \u00e9volu\u00e9 pour nous donner ce dont nous avons besoin, elle ne se pr\u00e9occupe pas de peindre une image fid\u00e8le. Elle affirme m\u00eame qu'une image compl\u00e8te ou complexe de la r\u00e9alit\u00e9 serait en fait un handicap. L'exp\u00e9rience est une question d'utilit\u00e9 et non de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D'embl\u00e9e, notre hypoth\u00e8se gagne 10 points, car elle s'aligne parfaitement sur la th\u00e9orie de l'\u00e9volution et de la s\u00e9lection naturelle. Du moins en ce qui concerne la s\u00e9lection de nos caract\u00e9ristiques physiologiques, comme nos yeux et notre cerveau, en fonction de leur capacit\u00e9 \u00e0 nous aider \u00e0 survivre.<\/p>\n\n\n\n

S'aligner sur des th\u00e9ories \u00e9tablies telles que l'\u00e9volution est une bonne chose. Mais fournir des preuves de ses propres affirmations, c'est encore mieux - cela permet de doubler les points obtenus.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, Hoffman demande \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves d'ex\u00e9cuter des jeux de survie sur un ordinateur, en utilisant les principes du darwinisme universel et de la th\u00e9orie des jeux.<\/p>\n\n\n\n

Le darwinisme universel d\u00e9crit les m\u00e9canismes qui influencent l'\u00e9volution, comme la diversit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique, la s\u00e9lection naturelle et l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Il est universel dans le sens o\u00f9 ces m\u00e9canismes peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour expliquer tout ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9volutif. Pas seulement les esp\u00e8ces biologiques, mais aussi la fa\u00e7on dont les soci\u00e9t\u00e9s aboutissent \u00e0 des configurations particuli\u00e8res. Ou pourquoi la psychologie humaine, les langues ou les syst\u00e8mes \u00e9conomiques apparaissent comme ils le font.  <\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie des jeux est l'\u00e9tude des interactions strat\u00e9giques entre agents, comme lorsque des personnes jouent aux \u00e9checs les unes contre les autres. Elle d\u00e9termine les r\u00e9sultats en fonction des strat\u00e9gies utilis\u00e9es (g\u00e9n\u00e9ralement dans des situations de concurrence, mais parfois aussi de coop\u00e9ration), comme le ferait un simple bot d'\u00e9checs.<\/p>\n\n\n\n

En programmant un jeu selon ces principes, nous pouvons voir ce qui fonctionne le mieux : la pr\u00e9cision ou l'aptitude \u00e0 survivre. En d'autres termes, nous utilisons un jeu de survie pour effectuer une simulation informatique et nous regardons quel type de cr\u00e9ature survit. <\/p>\n\n\n\n

Et la r\u00e9ponse est toujours : ceux qui per\u00e7oivent l'utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"space
survivants<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour \u00eatre clair, nous cr\u00e9ons un monde artificiel, sur un ordinateur, dans lequel des entit\u00e9s dot\u00e9es de capacit\u00e9s al\u00e9atoires sont l\u00e2ch\u00e9es. Des capacit\u00e9s comme : ce qu'elles sont capables de percevoir, comment elles se d\u00e9placent, ce qu'elles peuvent manger. Les cr\u00e9atures num\u00e9riques qui parviennent \u00e0 survivre le mieux sont conserv\u00e9es et \u00e9lev\u00e9es pour la g\u00e9n\u00e9ration suivante.   <\/p>\n\n\n\n

Nous constatons que la perception des cr\u00e9atures qui survivent \u00e9volue de plus en plus vers l'identification de ce qui est utile. Dans quelques rares cas, la perception exacte persiste, mais seulement si elle est fortement corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 de survie.<\/p>\n\n\n\n

La reconnaissance de formes<\/h3>\n\n\n\n

Bien entendu, certains d'entre nous pourraient ne pas \u00eatre satisfaits de ces pr\u00e9tendues preuves. La preuve par les jeux vid\u00e9o ? C'est absurde ! Il ne s'agit que de math\u00e9matiques, de logique et d'un tas de 0 et de 1 dans une machine - on n'obtient pas 10 points pour cela ! Qu'en est-il des preuves de la vie r\u00e9elle ?<\/p>\n\n\n\n

Nous pourrions nous pencher sur un trait commun \u00e0 de nombreux animaux (dont nous faisons partie) : l'aversion pour le risque. L'aversion au risque signifie simplement que nous avons une forte tendance \u00e0 \u00e9viter les situations vraiment dangereuses ; nous pr\u00e9f\u00e9rons les situations moins risqu\u00e9es chaque fois que c'est possible. C'est une tendance que m\u00eame les animaux relativement primitifs ont, et qui existe donc depuis longtemps. Et le fait qu'il s'agisse \u00e9galement de l'un des comportements les plus largement observ\u00e9s dans le r\u00e8gne animal nous am\u00e8ne \u00e0 penser qu'il doit conf\u00e9rer un certain avantage \u00e9volutif.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous int\u00e9resse, c'est que notre tendance \u00e0 percevoir et \u00e0 \u00e9viter le danger peut nous aider \u00e0 rester en vie, mais qu'elle n'est pas exacte. Ou que la pr\u00e9cision n'est pas l'essentiel. Ou que tout d\u00e9sir d'exactitude peut en fait avoir des cons\u00e9quences n\u00e9gatives. <\/p>\n\n\n\n

Prenons l'exemple de cette explication populaire qui explique comment nous, les humains, en sommes venus \u00e0 \u00eatre des animaux \u00e0 la \"recherche de sch\u00e9mas\". Dans ce cas, le terme \"recherche de sch\u00e9mas\" fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre tendance \u00e0 attribuer une signification, un r\u00f4le ou des liens sans raison valable.<\/p>\n\n\n\n

L'histoire commence \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 nos anc\u00eatres erraient dans la savane \u00e0 la recherche de moyens de subsistance. \u00c0 l'\u00e9poque, nous \u00e9tions des gens doux et gentils. C'\u00e9tait le bon vieux temps o\u00f9 nous reconnaissions notre place dans la cha\u00eene alimentaire (c'est-\u00e0-dire quelque part pr\u00e8s des d\u00e9licieux cochons de lait). Il n'y avait pas d'AK47 ni d'arcs et de fl\u00e8ches. \u00c0 l'\u00e9poque, lorsque nous remarquions un bruissement dans les buissons \u00e0 proximit\u00e9, nous nous enfuyions.  <\/p>\n\n\n\n

C'est parce que nous sommes les descendants d'autres animaux qui carapatent. Les petits mammif\u00e8res d\u00e9licieux qui ne se carapatent pas, peut-\u00eatre parce qu'ils veulent \u00eatre s\u00fbrs de ce qui bouge dans les buissons, ne font pas de b\u00e9b\u00e9s, n'ont pas de descendance. Ils se font manger. Peut-\u00eatre qu'ils ne se font pas manger tout de suite et qu'ils peuvent \u00eatre fiers de leur vision plus pr\u00e9cise du monde. Mais ils ne survivent pas aussi longtemps que leurs amis qui pensent que des monstres \u00e0 dents de sabre se cachent derri\u00e8re chaque buisson. Nos anc\u00eatres se sont peut-\u00eatre tromp\u00e9s 99% du temps, mais ils ont surv\u00e9cu pour se tromper un autre jour.  <\/p>\n\n\n\n

L'avantage de survie dicte qu'il soit pr\u00e9f\u00e9rable de fuir inutilement une menace potentielle qui n'existe pas, plut\u00f4t que d'attendre et de v\u00e9rifier si l'on s'est tromp\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Action ou pr\u00e9cision ?<\/h3>\n\n\n\n

Pour aller plus loin, voici un petit exercice mental qui pourrait donner plus de cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 l'id\u00e9e de FBT : <\/p>\n\n\n\n

Imaginez que nous soyons des cr\u00e9atures vivant sur une petite plan\u00e8te aux abords de B\u00e9telgeuse. De plus, imaginez que l'air que nous respirons doit contenir environ 20% d'oxyg\u00e8ne. Trop d'oxyg\u00e8ne et nous mourrions, pas assez et c'est pareil. Supposons maintenant que les niveaux d'oxyg\u00e8ne sur notre plan\u00e8te varient, rendant certains endroits dangereux \u00e0 fr\u00e9quenter et d'autres tout \u00e0 fait convenables. <\/p>\n\n\n\n

Quoi qu'il en soit, de nombreuses cr\u00e9atures vivant sur cette plan\u00e8te ont d\u00e9velopp\u00e9 la capacit\u00e9 de voir l'air qui les entoure. Car, comme nous le savons, l'\u00e9volution par s\u00e9lection naturelle favorise les caract\u00e9ristiques qui nous aident \u00e0 survivre. La capacit\u00e9 \u00e0 percevoir la qualit\u00e9 de l'air qui nous entoure a permis \u00e0 nos anc\u00eatres de rester en vie. Vous suivez bien cette histoire d'extraterrestres jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/p>\n\n\n\n

Si tel est le cas, nous pouvons nous poser la question : laquelle des capacit\u00e9s suivantes serait la meilleure, \u00eatre capable de percevoir avec pr\u00e9cision la qualit\u00e9 de l'air ou simplement \u00eatre capable de faire la distinction entre le bon et le mauvais air ?<\/p>\n\n\n\n

Pour nous aider \u00e0 prendre une d\u00e9cision, voici \u00e0 quoi pourraient ressembler ces deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de voir l'air :<\/p>\n\n\n\n

\"oxygen
perception exacte<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
perception utile<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esp\u00e9rons que nous pouvons convenir, au moins dans ce cas, qu'une perception plus pr\u00e9cise de la r\u00e9alit\u00e9 n'am\u00e9liore pas vraiment nos chances de survie. Nous pourrions m\u00eame \u00eatre d'accord sur le fait que les subtilit\u00e9s qui vont de pair avec une plus grande pr\u00e9cision demanderaient plus de temps et d'\u00e9nergie pour \u00eatre trait\u00e9es. Du temps et de l'\u00e9nergie qui pourraient \u00eatre mieux utilis\u00e9s pour se mettre \u00e0 l'abri.<\/p>\n\n\n\n

La nature<\/a> est remplie d'organismes simples qui survivent sans aucune repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9. La r\u00e9action aux stimuli, sans besoin d'une exp\u00e9rience conceptuelle consciente, a \u00e9t\u00e9 la norme pendant la plus grande partie de l'histoire biologique de cette plan\u00e8te. Les gros cerveaux sont apparus tardivement. Et comme nous le savons, ce sont les cerveaux qui nous permettent d'avoir une exp\u00e9rience consciente de ce qui se passe.<\/p>\n\n\n\n

Prenons l'exemple de la mouche commune, comme le savent tous ceux qui ont essay\u00e9 d'en \u00e9craser une : elle est tr\u00e8s dou\u00e9e pour survivre. Et ce, bien qu'elle n'ait pratiquement pas de cerveau. Cela signifie qu'elle n'a probablement pas beaucoup d'id\u00e9e sur ce qu'elle per\u00e7oit. Pour autant que nous puissions en juger, elle r\u00e9agit simplement aux mouvements, gr\u00e2ce aux signaux \u00e9mis par ses \u00e9tonnants yeux compos\u00e9s. Les mouches domestiques existent depuis bien plus longtemps que nous, sans jamais avoir eu besoin de savoir ce qui se passait exactement.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Je vois U<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quelqu'un pourrait raisonnablement soutenir que nos perceptions ne sont pas vraiment incorrectes, mais qu'elles manquent simplement de complexit\u00e9. Par exemple, dans le cas de nos extraterrestres vivant pr\u00e8s de B\u00e9telgeuse, qui ne per\u00e7oivent que les diff\u00e9rences entre le bon et le mauvais air. L'air qu'ils per\u00e7oivent comme bon est vraiment bon, l'air mauvais est vraiment mauvais. Le fait qu'une exp\u00e9rience simpliste de la r\u00e9alit\u00e9 puisse \u00eatre plus efficace ne signifie pas qu'elle soit fausse. <\/p>\n\n\n\n

L'erreur commise ici est ce que l'on appelle une erreur de cat\u00e9gorie. Nous assimilons la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.
C'est peut-\u00eatre un fait que je pense que le caca est d\u00e9go\u00fbtant. Mais ce n'est qu'un fait concernant mon opinion subjective, et non une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale sur la crotte. Comme vous le savez, les bousiers tiennent la crotte en haute estime.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que tout cela est un peu dur \u00e0 avaler, et que nous avalons les arguments de Hoffman \u00e0 toute vitesse. Mais il semble bien que notre cerveau soit davantage orient\u00e9 vers la r\u00e9solution de probl\u00e8mes que vers une repr\u00e9sentation exacte de la r\u00e9alit\u00e9. Ce n'est pas parce que je crois qu'une histoire est vraie qu'elle l'est. Ce n'est pas parce que l'une des solutions que nous trouvons fonctionne et nous permet d'obtenir ce que nous voulons que nous comprenons ce qui se passe r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

Jetez un coup d'\u0153il \u00e0 ceci<\/a> : <\/p>\n\n\n\n

\"joseph's
l'illusion du chapeau<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le rectangle marron sur le c\u00f4t\u00e9 gauche du chapeau est de la m\u00eame couleur que le rectangle jaune sur le devant (ou la droite) du chapeau. C'est difficile \u00e0 croire, mais notre cerveau se joue de lui-m\u00eame pour s'en sortir.
Mettez une paire de lunettes roses : le monde vous para\u00eetra peut-\u00eatre plus rose pendant un certain temps, mais votre cerveau finira par s'adapter. En temps voulu, m\u00eame si vous portez encore ces lunettes, les couleurs que vous voyez commenceront \u00e0 vous sembler tout \u00e0 fait normales. Votre cerveau veut que vous puissiez fonctionner correctement et il est pr\u00eat \u00e0 mentir pour y parvenir.<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9orie des interfaces de la perception<\/h3>\n\n\n\n

Quoi qu'il en soit, terminons ce chapitre par ce que Hoffman appelle la th\u00e9orie de l'interface de la perception (ITP). Accrochez-vous \u00e0 vos chapeaux, voici la th\u00e9orie en quelques paragraphes :<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me d'exploitation Microsoft Windows est l'interface que j'utilise pour naviguer dans mon ordinateur. La r\u00e9alit\u00e9 que je per\u00e7ois, ce sont les ic\u00f4nes sur mon bureau : les dossier et la corbeille par exemple. Ces ic\u00f4nes sont des repr\u00e9sentations utiles qui me permettent de travailler, mais ce sont des illusions ; elles ne ressemblent en rien \u00e0 ce qui se passe r\u00e9ellement dans mon ordinateur. Ce qui se passe r\u00e9ellement dans mon ordinateur m'est cach\u00e9, mais il n'y a rien qui ressemble de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 un fichier ou \u00e0 une ic\u00f4ne de corbeille. Nous essayons g\u00e9n\u00e9ralement de d\u00e9crire les processus myst\u00e9rieux qui s'y d\u00e9roulent comme une manipulation algorithmique de l'information sous la forme de 1 et de 0. Ou comme une s\u00e9rie de portes d'information sur des circuits \u00e9lectroniques (ou quelque chose comme \u00e7a, je ne sais pas vraiment de quoi je parle, d\u00e9sol\u00e9). Le fait est que, m\u00eame si je dois prendre ce que je vois au s\u00e9rieux, il s'agit d'une illusion. Je ferai attention \u00e0 ne pas jeter mes fichiers \u00e0 la poubelle si je ne veux pas perdre mon travail - m\u00eame s'il ne s'agit que de repr\u00e9sentations symboliques de ce qui se passe r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

L'ITP postule que l'espace-temps est l'interface que j'utilise pour naviguer dans l'univers. La r\u00e9alit\u00e9 que je per\u00e7ois, ce sont les objets de l'espace-temps dont je fais l'exp\u00e9rience. Ces objets sont comme les ic\u00f4nes sur le bureau de mon ordinateur - ils me permettent de manipuler une r\u00e9alit\u00e9 plus fondamentale, invisible. Nous devons les prendre au s\u00e9rieux, en particulier les bus, les trains et les serpents \u00e0 sonnettes, car nous risquons de mourir ou d'\u00eatre en retard au travail. Mais ce ne sont que des repr\u00e9sentations exp\u00e9rientielles utiles d'une r\u00e9alit\u00e9 plus fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Hoffman s'empresse de souligner qu'il n'est pas le premier \u00e0 affirmer que l'espace-temps lui-m\u00eame n'est peut-\u00eatre pas fondamentalement r\u00e9el. La non-localit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la m\u00e9canique quantique, par exemple, am\u00e8ne certains physiciens \u00e0 faire les m\u00eames all\u00e9gations.<\/p>\n\n\n\n

La ITP s'oppose \u00e9galement \u00e0 toute suggestion selon laquelle notre vision commune de la r\u00e9alit\u00e9 pourrait constituer un argument en faveur de la v\u00e9rit\u00e9 objective. Si nous sommes tous d'accord sur les faits, \u00e7a doit bien \u00eatre des faits et non des croyances subjectives.
Malheureusement, notre utilisation de la m\u00eame interface expliquerait \u00e9galement pourquoi nous voyons tous les m\u00eames ic\u00f4nes.<\/p>\n\n\n\n

Donc, si j'ai bien compt\u00e9 les points, \u00e7a doit faire 30 points pour Hoffman et 0 pour la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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